6月8日，赵本中国辽宁大学发出官方文件称，山式“自2015年5月31日起，喜剧WhatsApp%E3%80%90+86%2015855158769%E3%80%91can%20excel%20sort%20by%20color原‘辽宁大学本山艺术学院’更名为‘辽宁大学艺术学院’”。丢弃底蕴辽宁大学给出的农村解释是，辽宁大学与赵本山的传统产生合作期已满，学校选择不再继续合作。痛感

　　这个2004年成立的赵本中国学院，因有赵本山这个金字招牌，山式自成立后受到社会的喜剧广泛关注。在合作期间，丢弃底蕴学院培养的农村一些学生成为热播乡村剧《马大帅》《乡村爱情故事》的演员，这无疑增加了该学院的传统产生魅力和知名度。此次校方选择不再合作，痛感由此引发了人们对二十多年来赵本山所主导的赵本中国喜剧艺术的讨论。

赵本山

　　近日，在以關(guān)注農(nóng)村、理解農(nóng)村為旨的北京農(nóng)孵沙龍上，主題為“農(nóng)民是如何被喜劇化的”學(xué)術(shù)沙龍就農(nóng)民喜劇化問(wèn)題展開(kāi)討論。在研討現(xiàn)場(chǎng)，中國(guó)藝術(shù)研究院所長(zhǎng)、研究員祝東力說(shuō)，上世紀(jì)五六十年代，農(nóng)民形象的代言人是書(shū)寫(xiě)創(chuàng)業(yè)史的梁生寶，然而到了上世紀(jì)90年代，移形變貌，再度亮相的時(shí)候，農(nóng)民形象的代言人變成了赵本山。

不会产生痛感的赵氏喜剧

　　“一身皺巴巴的中山服，一頂破舊的八角帽，一張似笑非笑、似哭非哭的‘豬腰子臉’，一口經(jīng)過(guò)改造了的東北話(huà)”，提起農(nóng)民，赵本山20多年來(lái)塑造的WhatsApp%E3%80%90+86%2015855158769%E3%80%91can%20excel%20sort%20by%20color农民形象常常会最先进入人们的脑海，甚至比街口进城卖菜的老农，遥远故乡面朝黄土背朝天的老乡，更深刻，更鲜明。

　　以“本山大叔”為首的趙家班春晚小品、《劉老根》《鄉(xiāng)村愛(ài)情》等電視劇，被喜劇化的農(nóng)民形象閃耀多時(shí)。赵本山，無(wú)疑是這場(chǎng)喜劇化風(fēng)暴的代言人。

　　赵本山在遼寧當(dāng)?shù)卣嬲擅且驗(yàn)樗鲅莸囊粋€(gè)盲人的角色。1982年，赵本山在拉場(chǎng)戲《摔三弦》中扮演瞎子張志，在遼寧省農(nóng)村小戲調(diào)演中，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。一時(shí)間，人們知道鐵嶺出了個(gè)赵本山，稱(chēng)他為“天下第一瞎”。《摔三弦》改變了赵本山的人生際遇，赵本山自己也坦承：“可以說(shuō)這個(gè)戲(《摔三弦》)成全了我一生。”

　　1990年，在相聲演員姜昆的推薦下，赵本山帶著小品《相親》登上了春晚的舞臺(tái)，并獲“雙星杯”戲劇曲藝類(lèi)第一名。正是這次演出，讓赵本山一炮而紅，正式走出鐵嶺，進(jìn)入了億萬(wàn)觀(guān)眾的視線(xiàn)。此后除了1994年因家事沒(méi)有登上春晚的舞臺(tái)，直到2011年，赵本山每年都如同北方家庭年夜的餃子一樣不可缺少。

　　在农孵沙龙上，知名媒体人王小曼提到，大概从1994年、1995年开始，春晚小品中两个必不可少的角色就是农民和小保安。而其中的很多冲突、笑料也来自于农村人和城里人不同的价值理念和认知习惯。

　　赵本山喜劇的出現(xiàn)、走紅或是當(dāng)時(shí)的一種必然。祝東力介紹說(shuō)，“如果不采取喜劇的方式，直面‘三農(nóng)’問(wèn)題，就會(huì)窮形盡相，把農(nóng)民的困境展示出來(lái)，就會(huì)是我們所熟悉的批判現(xiàn)實(shí)主義的作品。然而這在當(dāng)時(shí)是很難的，所以農(nóng)民的喜劇化在當(dāng)時(shí)是一個(gè)策略性的解決方式”。

　　底層、喜劇，無(wú)疑是赵本山最好的代名詞。在遼寧大學(xué)關(guān)于“區(qū)域文化與遼寧農(nóng)村題材電視劇研究”課題中也提到，這種來(lái)自底層和民間的氣息為當(dāng)下的中國(guó)觀(guān)眾創(chuàng)造了一種親切和安穩(wěn)的氣氛，讓他們對(duì)自己庸常的日常生活產(chǎn)生了一種認(rèn)同感。

　　不管是刘老根、马大帅等农民形象，还是真实的东北农村的生活场景，又或者是“二人转”式的插科打诨，都体现出了一种浓郁的地域特色和民间文化的特征。喜剧化的处理方式规避了现实生活中的矛盾，也放弃了对生活本质的透视和揭示。

　　祝東力認(rèn)為，赵本山的喜劇化風(fēng)格，農(nóng)民一方面作為落伍于時(shí)代的弱勢(shì)群體，另一方面又小黠小壞。這樣，他扮演的人物，一方面很卑微，另一方面又不值得同情，結(jié)果就成了不會(huì)產(chǎn)生痛感，也不必給予人道同情的純粹的喜劇對(duì)象。

　　赵本山顯然明白，逗樂(lè)觀(guān)眾才是演出的最主要目標(biāo)。“觀(guān)眾愛(ài)看”“為大眾服務(wù)”一直是他的口頭禪。“現(xiàn)在的人們，尤其是年輕人，學(xué)習(xí)也累，生活也累，所以對(duì)喜劇要求簡(jiǎn)單了，他們不想在看的過(guò)程中分析這個(gè)分析那個(gè)，笑就是笑，一句話(huà)也許就笑了”。赵本山曾在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)談道。

　　幽默的语言、夸张的肢体、无底线的自嘲、相互的揶揄讽刺，都成为赵氏喜剧逗乐观众简单粗暴却有效的元素。

一个大规模的笑的时代

　　乡土题材的艺术创作中，从来就不乏喜剧的元素。《阿Q正传》中的阿Q，言论行动中的矛盾、纠结，无不带着喜剧的讽刺；《陈奂生上城》中的陈奂生，作者高晓声也是用幽默诙谐的语言将陈奂生这个地地道道的农民，进城后的自卑、自大、心思算计展示得淋漓尽致……

　　鲁迅、高晓声等一批乡土作家用戏虐的语言、喜剧的舞台，将农民的历史命运和生活、精神状态的悲剧当作喜剧来写，这种强烈的“反讽”效果，让观赏者总会笑中带泪，“一曲结束”带来的是无限的思考。

　　媒体评论员蔡宁祯谈道，中国农民文学形象的塑造经历了一个漫长的发展过程。从鲁迅的国民性批判到赵树理的“山药蛋”派写实，从解放初期的新农民形象塑造到后来乡村风情的多元化展现……作者对笔下的农村和农民，有眷恋也有批判，有同情也有鞭策，有赞美也有揭露，既有真实的笔触，也有深刻的思索。然而到现在，一些作品已经失去了戏虐中的内涵，仅靠取笑和哗众取宠来取悦看客。

　　祝东力向法治周末记者提到，近些年农村题材电视剧所呈现的中国农村，大多是家长里短、鸡毛蒜皮，即使遇到不可避免的矛盾和难题，也往往被出人意料地轻松化解。

　　他表示，这类电视剧最大的卖点、看点就是笑：农民的无知，可笑；农民的简单直爽，也可笑；农民的狡黠计算，更可笑。这里所呈现的，是一个妙趣横生、乐不可支的喜剧世界。

　　總是帶著干部帽，身穿四兜中山裝出現(xiàn)的赵本山，將農(nóng)民的喜劇形象表現(xiàn)得妙趣橫生。作家余秋雨曾評(píng)價(jià)赵本山：赵本山及其小品藝術(shù)撥動(dòng)了時(shí)代的笑神經(jīng)，使中華民族迎來(lái)了一个大规模的笑的时代。

　　2002年播出的《劉老根》是赵本山最早執(zhí)導(dǎo)的電視劇。一個(gè)退休的老支書(shū)帶領(lǐng)大家搞旅游餐飲業(yè)致富，幽默詼諧的風(fēng)格是赵本山最擅長(zhǎng)的老戲路。這也是首部在中央電視臺(tái)一套挑大梁的農(nóng)村喜劇。

　　據(jù)赵本山創(chuàng)立的本山傳媒官網(wǎng)顯示，以劉老根為品牌的劉老根大舞臺(tái)目前在沈陽(yáng)、北京、天津、深圳等地共有9家。據(jù)《沈陽(yáng)日?qǐng)?bào)》報(bào)道，2012年，以“二人轉(zhuǎn)”演出為主的劉老根大舞臺(tái)的年收益高達(dá)2.5億元，號(hào)召力可見(jiàn)一斑。

　　当时，电视上关于农村题材的影视作品并不多。作家、学者梁鸿对法治周末记者说，现在的电视剧，真正拍农民题材的仍旧比较少。影视作品受到利益和受众的影响，在商业化、消费化、娱乐化之后，很少有机构或者投资方投钱拍摄农村题材的作品。这让真实的农村很少出现在人们的视野里。

他丢弃了中国农村传统的底蕴

　　繼《劉老根》之后，同樣為農(nóng)村題材的《鄉(xiāng)村愛(ài)情》系列電視劇等趙氏風(fēng)格的影視作品更是受到觀(guān)眾的熱捧。這些作品都是赵本山的徒弟班底，農(nóng)民演繹農(nóng)民自己的故事，加入“二人轉(zhuǎn)”的情節(jié)，走的仍舊是輕喜劇路線(xiàn)，而且無(wú)一例外都在央視播出。赵本山曾提到要培養(yǎng)兩三個(gè)導(dǎo)演，能夠在骨子里理解他的風(fēng)格的導(dǎo)演來(lái)導(dǎo)電視劇。如此，每部本山傳媒集團(tuán)出臺(tái)的電視劇都打上了赵本山的烙印。

　　然而赵本山的喜劇作品在愉悅觀(guān)眾的同時(shí)，也被認(rèn)為丑化農(nóng)民。他的作品中，“無(wú)處不戀愛(ài)”“懷孕慶典”“婚外戀”“斗情敵”等情節(jié)則在低俗化中回避了農(nóng)村生活的問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)。

　　影視編劇張銳曾直言，“目前，可以說(shuō)我對(duì)中國(guó)現(xiàn)代的農(nóng)村題材戲很反感。農(nóng)村戲走入了一個(gè)可怕的誤區(qū)，赵本山把農(nóng)村戲變成了小品戲，他丟棄了中國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)的深厚底蘊(yùn)。我們可以看到，在這些電視劇里，農(nóng)民都變得油嘴滑舌了。其實(shí)，中國(guó)農(nóng)村的農(nóng)民并不是那樣的”。

　　赵本山曾填補(bǔ)了上世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)文化格局中農(nóng)民形象的空白，也正是因此，人們對(duì)于農(nóng)民、農(nóng)村的認(rèn)知也固化為東北農(nóng)村就是整個(gè)中國(guó)農(nóng)村，對(duì)農(nóng)民形象的呈現(xiàn)，流于表面，甚至庸俗化、審丑化。以至于每次赵本山有新的作品面市，總免不了一番雅俗之爭(zhēng)。

　　2013年全国两会期间，在全国政协文艺界委员联组会上，歌唱家郁钧剑指出，草根文化生于民间，长于民间，充满乡土气息，反映了质朴的生活，但也充满随意性。如果无限拔高其存在的意义和所发挥的作用，一方面会对专业机构和专业文艺工作者产生消极影响；另一方面会对年轻一代在审美趣味、艺术格调等方面的养成以及对人才培养的过程带来严重误导。

　　赵本山在面對(duì)這個(gè)問(wèn)題時(shí)則表示，我們不能把自己一刀切地站在一個(gè)高雅的姿態(tài)，來(lái)面對(duì)今天這個(gè)大俗的社會(huì)，這是完全錯(cuò)誤的。因?yàn)樗籽攀遣环旨业模瑳](méi)有俗就沒(méi)有雅。比如說(shuō)，芭蕾舞是高雅的，但“二人轉(zhuǎn)”要是穿上芭蕾的服裝就不倫不類(lèi)了。

　　2011年以后，赵本山退出春晚的舞臺(tái)，也有評(píng)論認(rèn)為這是主流文化對(duì)庸俗的拒絕。中央電視臺(tái)曾專(zhuān)門(mén)提出，2015年的羊年春晚保證三個(gè)“不用”：不用低俗媚俗節(jié)目；不用格調(diào)不高的節(jié)目；不用有污點(diǎn)和道德瑕疵的演員。

　　清華大學(xué)教授肖鷹對(duì)此直接表示，數(shù)年來(lái)不少學(xué)者觀(guān)眾都曾指出過(guò)赵本山小品的低俗問(wèn)題，比如模仿殘疾人身體缺陷，貶低農(nóng)民等，但他卻并未有多大改變，現(xiàn)在春晚用不用赵本山實(shí)際是反低俗、堅(jiān)持健康優(yōu)美的文藝創(chuàng)作道路，是要提升文化品味，“如果再對(duì)赵本山有所期待是不應(yīng)當(dāng)?shù)?rdquo;。

　　不仅如此，浙江卫视重金购买了本山传媒出品的电视剧《爹妈满院》，原定于去年9月下旬播出，但却在播出前一晚因题材问题，被紧急叫停。

赵氏喜剧的“没落”

　　無(wú)論對(duì)于小品還是影視作品，不管外界的評(píng)價(jià)如何，都沒(méi)有影響赵本山喜劇版圖的擴(kuò)張。2004年，本山傳媒與遼寧大學(xué)合作成立遼寧大學(xué)本山藝術(shù)學(xué)院。赵本山的喜劇藝術(shù)走進(jìn)了高等教育的殿堂。

　　而在廣泛的大眾層面，人們更需要面向一個(gè)喜劇化的場(chǎng)景。祝東力表示，這個(gè)喜劇化的場(chǎng)景一定屬于社會(huì)底層，因而一定是中國(guó)農(nóng)村或者包含著農(nóng)村。上世紀(jì)90年代以來(lái)，赵本山、范偉、高秀敏、潘長(zhǎng)江等笑星一路走紅，絕非偶然，歸根結(jié)底，他們是當(dāng)代社會(huì)變遷的產(chǎn)物。

　　对此，梁鸿认为，被喜剧化的农民，并不是真正的农民形象。中国的农民一直是处于比较弱势的群体，这是他们的真实状态，大部分的作家也希望通过自己的笔，把农民的生存状态，尽可能深刻地表达出来。但是她强调，就农民自身而言，肯定愿意选择一点快乐的东西，不愿意让自己更加的悲苦，这是人性的自然取向。

　　赵本山的喜劇藝術(shù)暢行二十多年后，農(nóng)村和當(dāng)代農(nóng)民的精神風(fēng)貌已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但赵本山的喜劇藝術(shù)卻難有新的突破。肖鷹表示，赵本山其實(shí)有一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程，2000年以前的赵本山來(lái)自田間地頭，有他獨(dú)特的生活體驗(yàn)，表現(xiàn)出了民間藝術(shù)的幽默機(jī)智，還有一定的批評(píng)性。但是赵本山很快從一個(gè)淳樸表演藝術(shù)家變成了一個(gè)文化商人，他的藝術(shù)生涯走向了商業(yè)附庸，把央視春晚舞臺(tái)變成營(yíng)銷(xiāo)劉老根大舞臺(tái)的一個(gè)平臺(tái)。

　　中国传媒大学博士研究生薛晋文称，从农村剧肩负的社会责任、艺术使命和审美理想层面而言，《乡村爱情》系列农村剧显得十分单薄和过于浮泛，不足以引领中国农村剧创作的前进方向，不足以体现农村剧艺术的高端品质，难以代表和彰显农村剧的真正艺术品格和审美价值，这抑或是质疑声不绝于耳的深层原委所在。

　　肖鷹直言不諱地指出，赵本山作為演藝界和眾多媒體追捧、推崇的一個(gè)標(biāo)志性的人物，現(xiàn)在已過(guò)時(shí)。赵本山被拒之門(mén)外，就是拒絕把傳統(tǒng)曲藝“二人轉(zhuǎn)”變成市場(chǎng)奴隸的信號(hào)，換句話(huà)說(shuō)，赵本山時(shí)代要結(jié)束了。（記者 武杰）