后垱村石头厝村落

随着城市快速发展，个村大厦倾覆又重建，落美岚岛历史WhatsApp%E3%80%90+86%2015855158769%E3%80%91hoist%20fitness%20systems%20san%20diego带有历史印迹的仙境建筑、老街在城市中已然是见证凤毛麟角。然而在屿头岛，传说建筑、平潭民居、个村寺庙却依旧古朴宁静，落美岚岛历史犹如记录海岛历史与生活的仙境博物馆，在朝代更迭中更添厚重与深邃质感。见证

历史是传说一座城市的根，文化是平潭一座城市的魂。透过这些百年古居、个村历史悠久的落美岚岛历史寺庙，屿头岛的发展脉络清晰可见。这一期，我们就走进屿头岛，细数屿头岛那些不为人知的历史与传说。

起龙寺

历经朝代更迭的人文古迹

“起龙寺，在嶼頭島中，祀天仙。”《平潭縣志·祠祀志》中如是記載。“起龙寺”是嶼頭島最著名的人文古跡之一，關于“起龙寺”的故事，村民早已耳熟能詳。

起头寺目前仅存的一块石梁位于屿头学校内

據史料記載，“起龙寺”始建于北宋仁宗趙禎三年(即公元1025年)，WhatsApp%E3%80%90+86%2015855158769%E3%80%91hoist%20fitness%20systems%20san%20diego原名“五皇寺”，坐落于嶼頭后垱村右畔，歷經宋、元、明至清代。清雍正11年(即公元1733年)，由周紹龍、周正思父子及第后斥巨資遺址至玉瑤村西畔擴建，并更名為“起龙寺”。“起龍”二字暗指北宋仁宗趙禎皇帝，為避皇族大姓諱，故“趙”以“起”代之，而“龍”即“皇帝”之義，以示皇恩浩蕩。

周绍龙、周正思父子是平潭历史上名闻遐迩的文才俊彦。周绍龙“少颖敏，以文学名”，清雍正元年(即1723年)中进士。其子周正峰(后更名周正思)于清雍正11年(即1733年)中进士。而在平潭历史上，仅有六人及世登第，周氏父子便占了两人。

“這就是‘起龙寺’的石匾了。”嶼頭鄉黨委副書記王向龍帶領我們來到嶼頭中心小學的教師宿舍樓下，指著過道門楣上方的石匾說道。只見石匾早已泛黃，“起龙寺”三個大字隱約可見，石匾兩旁附款“嘉慶己巳年孟冬吉旦立”。這里，就是“起龙寺”的舊址。

“據史載，1950年起龙寺廢祀，1953年更辦小學，到了2003年毀寺改建為嶼頭中心小學。”同行的村里老鄉賢介紹說，“實在是可惜了，當年起龙寺香火鼎盛，是宋代建筑風格的建筑群落，有殿、堂、院、樓、亭、閣、榭等十多幢，還有山門天隍殿、大雄寶殿、大悲殿、帝爺殿、藏經閣等，總面積8565平方米。如今也只有這一塊石匾記錄‘起龙寺’真的存在。”

民國版《平潭縣志·雜錄》中也載錄了“起龙寺”的傳說，頗為神幻。清乾隆乙卯，嶼頭島大饑，十三鄉竟日恒不舉火。有耆民林清，深夜獨坐，恍惚被人攝去。至一殿視之。即島中起龙寺也。入見一將軍坐殿上，貌魁偉，問：“爾爐下林某乎?”曰：“然。”“合島饑乎?”曰：“饑甚。”謂：“無妨，余已為乞糴矣。船到命爾分升斗，毋得有私!”遣歸驚醒。時月明如晝，扶帳出視，果見一船到橫漂至，滿載累累皆脫粟也。比即鳩眾運入寺。次日計口授糧，各鄉賴以濟。

东京墩

溯“带鱼冤案”始末

屿头岛东京村，最为闻名遐迩的景点当属厝梁礁。厝梁礁位于东京村前方一公里处海面上，宛若海上的“蓬莱仙境”，而与之紧邻的，便是“碗礁一号”遗址。

东京村“厝梁礁”海蚀地貌景观

远远望去，厝梁礁由两块巨石构成，分别高25米、20米。令人称奇的是，这两块巨石均由数块岩石堆叠而成，宛若积木一般。这两块巨石中间留出不大不小的缝隙，可容一人站立其间撑开双臂，当地人又将这奇景称为“一线天”。较矮的一块巨石中部镂空，形成了巨大的“拱形窗洞”，令人称奇。

關于“厝梁礁”的傳說——“槍擔王”挑山石填海，早已成為嶼頭島人民津津樂道的神話故事。而如今矗立于東京村村頭的“东京墩”，則記錄了一段東京村的艱辛過往。

“公元1737年3月，清朝皇宫一品带刀侍卫与三省巡按视察闽、浙、赣三地，途径福建平潭屿头海域时乘船遇险，并不慎将尚方宝剑掉落在东京五礁。为找回宝剑，三省巡按动用了百名官吏进行大搜捕，轰动了闽清周边数县。此案也造成了东京村一名男丁死亡，十七名男丁充军的冤情。”东京村的老乡贤们聚在一起，向我们介绍道，“当时东京村受害者家属向主审此案的官吏送上了一条带鱼，官吏得知之后，便疑惑说这么大的一个案子，竟只送了区区一条带鱼来?后来，主审官的义女将带鱼烹饪后上桌，仅仅一条鱼尾便装了一个大脸盆。主审官便奇道，这条鱼有多大?鱼尾竟然能够装满一个大脸盆，真是闻所未闻。义女便告诉主审官，这条带鱼重达36斤。主审官听后沉思片刻，立刻意识到，这件案子必然有冤情，便将案子重新审过。”

“为了消灾避邪，同年7月，全村36户人家，历时5个月，道夯筑土墩，祈求天地庇佑东京村村泰民安。同时也告诫村民与人为善，以邻为伴。”村里的老乡贤介绍说，“今年6月，我们还立碑缅怀，铭记先祖教训。”

此外，屿头岛东京村的“八马墓”、乐屿村的“妈祖庙遗址”、屿南村的“今观音”无一不彰显着屿头岛深厚的文化底蕴与虔诚的海岛信仰。“屿头岛不仅风景秀丽，拥有滨海风光，还有许多传奇故事、民俗传承与名人故居遗迹，我们希望以文化作为旅游的底色，将屿头岛建设成为平潭的‘后花园’。”屿头乡党委副书记王向龙说。

龙汀山

充满神秘色彩的“大龙”栖息地

龙汀山(即現在的黃官山，也叫萬管山)坐落于嶼頭島的嶼南村，山上綠樹蔥蘢，風景秀麗。站在高處眺望，即可見不遠處的“羊角底”天然澳口。在太陽的照射下，海水越發顯得波光粼粼，不時有成群的白鷺紛飛而起。綠樹、藍天、碧海、白鷺，宛若一幅天然山水畫卷。

康熙年间的老房子

在嶼南村村民的眼中，龙汀山極具神秘色彩。在村中，嶼南村村支部書記王訓泉以及村中鄉賢向我們講述了龙汀山的傳奇故事。“嶼南村西側有一個廣袤的天然澳口‘羊角底’，村子東側有百畝田園，南邊是延綿的沙灘，西邊就是高聳的龙汀山。‘羊角底’港口朝北，潮起是一片蔚藍色的海水，潮落是寬平的海灘平地，也是臺風來臨時各船舶的拋錨之地，十分安全，因此一到臺風來臨便聚集很多船只。”王訓泉說，“根據村里人代代相傳，據說后來有一批莆田籍船只在轄區進行捕魚生產時遇到臺風，船只便來到此澳拋錨避風。但奇怪的是，此次來此拋錨避風的船只竟被大風刮得所剩無幾，對漁民的生命財產造成了極大傷害。老一輩的人說，可能是漁民在此犯了忌，驚動了澳口旁邊的一條大龍，大龍把龍尾一擺，翻了個身，于是才刮起了大風大浪，造成此次事件。”

年逾百年的大榕树盘根错节

“而当时莆田籍渔民猜测，此处应该是有不寻常之物在作怪，于是他们聘请了地理风水师来此处探测。经过无数次的巡查暗访，最终找到了在此处藏身的大龙作怪。莆田籍渔民就用两条大铁钉，分别钉在大龙的龙眼与龙尾之上，大龙翻身不得。由于龙眼被铁钉钉上，大龙眼睛流了三天三夜的血，渐渐地居然变成了甘甜又清凉的‘龙目水’。”老乡贤补充说。

居住在老房子里的老奶奶

“說來十分神奇，不管持續多久的干旱季節，‘龍目水’總是斷斷續續地水流出來。”王訓泉說，“遇到炎熱的天氣，附近的村民口干難耐，都到此處喝上又清涼又甘甜的‘龍目水’，而‘龍目水’還是不分晝夜地流淌。”王訓泉說。前往龙汀山的小路曲折難行，兩旁長滿了及膝高的雜草，一眼望去，猶如一片天然草原。老鄉賢輕車熟路，不多時的功夫，便停下來并指著一處被綠樹掩映的地方，說：“到啦，這就是‘龍眼’和‘龍尾’。”

此处人迹罕至，“龙尾”早已被杂草所覆盖。我们小心地拨开杂乱的树枝杂草，只见一巨大的石块出现在我们眼前，形状颇像龙的尾部。“这个故事在村中代代相传。但如果没有熟悉的人带路，村里的年轻人只怕也找不到呢。”带路的老乡贤说。

此处不仅有“大龙”藏身，还有“仙人”留下的脚印。“据传是天上仙人赶往仙界赴宴时，从长乐路过此地，一脚踏在长乐界，一脚踏在此处，留下了明显的脚印，所以我们便称为‘仙人印’。”同行的老乡贤介绍道。

這些傳說的真實性已然無從考證，但這些靈異奇幻的故事，無疑為嶼南村的龙汀山增添了幾分神秘色彩。